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高260厘米的青铜大立人 。广西师范大学出版社图
大立人的模样 ， 与青铜人头像并无太大区别 ， 粗眉、纵目、高鼻、阔口、大耳 ， 只是他的身体也用青铜铸造而成 ， 竭尽奢华之能事：头戴双层高冠 ， 身穿三层华衣 ， 外衣装饰四条飞龙 ， 很像后世帝王的龙袍 ， 双手硕大 ， 夸张地握在胸前 ， 过去可能握着玉璋或象牙等礼器 ， 似乎正醉心于一场盛大的祭祀仪式之中 。大立人在所有人像中居于最崇高的地位 ， 是古蜀国群巫之长 。
有意思的是 ， 在可以辨认的64件青铜人像中 ， 发型只有两种：一种长长的辫子拖在脑门后面 ， 称为“辫发”；另一种头发卷起来用笄（古时的发簪）系在脑后 ， 叫作“笄发” 。在古代 ， 不同部族的发型一般是不同的——也就是说 ， 出现在三星堆祭祀坑中的“辫发”和“笄发”是两个风俗装扮差异很大的部族 。
梳着“笄发”的青铜人像常故作神秘之态 ， 他们的工作几乎全部跟宗教有关 。身着华丽服饰、高高站立在祭祀台之上的青铜大立人 ， 双手无限夸大举在胸前 ， 正陶醉于恢宏的仪式之中；头戴鸟头冠、下穿鸟足裤的青铜立人 ， 似乎正在云蒸霞蔚中飞翔……无一例外 ， 他们都是“笄发” 。
那些梳着“辫发”的青铜人像则似乎终日无所事事 ， 若干年前的一场变故毁坏了他们脆弱的木制、土制身躯 ， 面对着孤零零的人头 ， 我们很难复原出他们曾经的生活 。跟那些醉心祭祀的“笄发”们不同 ， “辫发”们可能是世俗的权力集团 ， 也就是通常说的王权 。

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左为辫发铜人头像 ， 右为笄发铜人头像 。广西师范大学出版社图
在古代 ， 国家权力往往分为宗教与王权两个部分 。青铜人像的两种发型透露出古蜀国内部的政权模式：“笄发”们代表的是神权阶层 ， 控制着三星堆人的精神 ， 充当着三星堆人与神灵之间沟通的媒介；“辫发”们则奴役着三星堆人的身体 ， 把王权牢牢抓在自己手中 。如此说来 ， 三星堆古国的政权一分为二 ， 一族占有神权 ， 另一族则把王权收入囊中 。
两个部族的真正身份 ， 引起了学者的浓厚兴趣 。北京大学考古文博学院院长孙华认为 ， 他们一支是成都平原上的土著部落 ， 另一支则可能是来自二里头的夏代王族 。我们甚至可以大胆想象远古的一幕变迁：3000多年前或更早 ， 一支来自二里头的夏朝王族来到成都平原 ， 当地土著部落对他们礼遇有加 。王族神秘、虔诚的祭祀仪式引得土著心驰神往 ， 他们留下来担当古蜀国的巫师 。王族最终取代土著巫师 ， 并进一步攫取了三星堆的神权 。成都平原上出现了神权与王权并驾齐驱的情况 。
祭祀坑中 ， “辫发”的数量远远超过了“笄发” 。不过 ， 数量跟分享权力可能没有太大联系 。青铜人像中有四个戴着黄金面罩 ， 黄金暴露了两个部族之间的秘密协议 。在古代 ， 青铜珍贵 ， 黄金更为稀有 。四个青铜人像应该代表了古蜀国的最高权力 。他们两个“辫发” ， 两个“笄发” ， 数量恰好相等 ， 似乎刻意维持某种平衡 。

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