东西问丨梁晓声：从“人间悲苦”到“人间值得”，《人世间》为何感动华人？( 二 ) 本文转自：中国新闻网(东西问

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《人世间》主演合影，从左到右依次是辛柏青、宋佳、雷佳音、殷桃。《人世间》剧组供图
中新社采访人员：您多部作品中的人物都会让人想起您曾经的知青经历。这些人物和您的生活是否存在某种交集？您会怀念自己的青春岁月吗？
梁晓声：首先需要强调的是，作品都是虚构的。当然原著中确实有我的一些经历，比如周秉义的知青生活和我有一些重叠，包括我的父亲也参加“大三线建设”(上世纪六七十年代的工业体系建设) ，我的弟弟在酱油厂工作，这成为我的创作来源。我曾说过，创作知青岁月的作品是现实主义的写作，是为了补全—段失却的历史。与其说怀念，不如说是一种回望吧。
中新社采访人员：《人世间》让人感受到“人间悲苦” ，又让人觉得“人间值得” 。您怎么看待苦难与生活的关系？您相信“苦尽甘来”吗？
梁晓声：从创作作品来说，我差不多写了两千几百万字了，很少用到“苦难”两个字，对于这两个字的运用我是很慎重的。
就《人世间》这部作品来说，我认为苦难一直都是生活中存在的。例如作品中无论是郝冬梅家，还是马守常和他的妻子曲秀贞，都经历了苦难。在20世纪80年代后，他们的家庭逐渐从苦难中走出来。不过苦难又随着下岗、转业等问题逼近了陈旧的光字片(指社区)人们，他们的生存出现了很大的挑战。而随着时间的推移，光字片的大多数也都通过自己的方式从苦难中解脱出来了。
我经常想，哪一个民族、哪一个国家没经历过苦难呢？如果我们把人类的历史每300年做一个切割去观察，它都伴随着困难、战争、灾难。由于文明和进步程度的不同，某个时候可能财富更多集中在少数人手里，因此才有了那样的诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨” 。
但再把历史连起来对比看，人类社会确实在进步。因此“苦尽甘来”符合一个民族和国家向往美好生活的一种愿景，这也是我最初写这本书和导演要把它拍成电视剧的初心之一。
刚才提到作品中的苦难，它在作品中就是一种现代生活的比照。假如没有比照，我们可能对于今天中国的发展所带来的变化很漠然。当通过这种现实主义品相的文学，把从前样貌的一部分还原出来后，我们能更加了解我们的过往。正如每个人的人生也是这样，在起起伏伏中充满希望。
中新社采访人员：《人世间》以小见大，叙述了一个普通中国家庭在大时代变迁下的生活史，让人感受到“家国文化”流淌在每个人的血脉里，海外华侨华人都能从中看到自己家庭的影子。有人认为，在东西方之间，在不同代际之间，对于“小家”“大家”的认识都存在差异。对此，您的观点是什么？
梁晓声：关于家国关系，我个人认为全世界都一样，并不是唯独中华民族格外强调这一种关系，所谓“国之不存，何以家为”“覆巢之下，安有完卵” 。
但是中华文化确实对于家国关系阐述得比较充分，这些要归功于伟大的先贤们，他们时常在思考家国关系。这种看似我们很独到的“家国文化” ，其实也适用于全世界。
与此同时，西方也能找到很多阐述，比如英国作家王尔德，甚至追溯到希腊的“哲学三贤”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们也都阐述过家国关系。
中新社采访人员：在您看来“家国文化”是相通的，但是在中西方文化却又有许多不同。您如何理解文化差异？而我们又该如何推动文化交流交融？